おなすインフォメーション

千と千尋の神隠しの場合

日常世界(家にいる)

↓

何かが起こる

↓

異世界へ(外でぼた餅を探す)

↓

試練、努力(外では見つからない)

↓

気づき(ぼた餅は家にあった)

↓

日常世界(家)に戻る

宮崎駿は、このぼた餅構造を

日本の神話と融合させました。

結果、世界中の人々に響く物語になります。

なぜなら、この物語は普遍的な真実を伝えていて、

皆に共通する旅でもあるからです。

千尋(十歳の女の子)は、千尋→千になり、名前(アイデンティティ)を失う、本当の自分を失う。→取り戻す

彼女は旅を通して、

・勇気を得る

・思いやりを得る

・自立心を得る

そして、

・本当の自分を発見する

本当の自分は、外で得たわけではなく、

ずっと内側にありました。

千尋の旅は、それを思い出すためにあったのです。

オズの魔法使いのグリンダ

「あなたは最初から力を持っていたのよ。

ただ、自分で知る必要があっただけ。」

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オズの魔法使いの場合

◎ドロシーはカンザス(家)にいるが、

つまらない、退屈。

(家にいる価値を知らない。ぼた餅が欲しい)

↓

◎オズの世界へ

(外にぼた餅を探す)

↓

◎魔法使いを探す

(自力での努力)

↓

◎魔法使いが見つかるが、偽物だった

(自力に行き詰まる)

↓

◎自分の履いている赤い靴

(最初から持っている無限の力)で、

家に帰れることを知る

(ぼた餅のある家へ！)

↓

◎カンザスの家に戻る

「There's no place like home」

「我が家に勝るところなし」 byドロシー

グリンダ

「あなたは最初から力を持っていたのよ。

ただ、自分で知る必要があっただけ。」

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アルケミスト(錬金術師)の棚からぼた餅

パウロ・コエーリョの『アルケミスト』の場合

(これから読みたい人は、読んでから見てね)

◎羊飼いの少年サンチャゴが夢を見る。「エジプトのピラミッドに宝がある」

(ぼた餅が欲しい!)

↓

◎スペインからエジプトへ旅に出る。様々な試練、苦労や努力、危険を経験。師匠(錬金術師)に出会う

(外でぼた餅を探す)

↓

◎エジプトに到着。ピラミッドを掘るが、宝はない。盗賊に襲われる

(自力で行き詰まる。ぼた餅は見つからない)

↓

◎盗賊が言う「俺も夢を見た。スペインの教会の下に宝があるって。でも、夢なんて追わないさ。」

サンチャゴは気づく「あ...宝は、最初にいた場所(スペイン)にあったんだ!」

(ぼた餅は家にあった!)

↓

◎スペインに戻る

(家に戻る)

↓

◎最初に旅立った教会、そこを掘る。宝が出てくる!

(ぼた餅が落ちてきた!)

この物語のもうひとつのポイントは、

旅そのものが宝のひとつであるということです。

旅を通じてサンチャゴは、

・錬金術を学びました

・愛を知りました

・自分を知りました

・そして"宝は家にある"ことを知りました

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2500年前の棚からぼた餅

◎ゴータマ・シッダールタは悟りたい！ と思った

(ぼた餅が欲しい！)

↓

◎さまざまな行をする

(外でぼた餅を探す)

↓

◎成果が得られない

(ぼた餅が見つからない)

↓

◎なにもせず樹の下にただ座る

(家に帰る)

↓

◎悟りが訪れた

(ぼた餅が落ちてきた！)

ブッダが発見した中道(Middle Way)は、努力のない在り方のこと、つまり「ただ在る」です✨

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布袋ジョージさんはなぜタッピングでうまくいったのか？

◎人生を変えようと様々なメソッドを試した

(外に出てぼた餅を探した)

↓

◎成果を得られなかった

(ぼた餅は見つからなかった)

↓

◎自分はなにをやってもダメだ、となった

Surrender 降参

(家に戻った)

↓

◎マインドフルネスタッピングに出合った

(ぼた餅が落ちてきた！)

こういえるのかなと思います。

当たり前ですが、どんなぼた餅が落ちてくるのかは人それぞれです。

でも、本物のぼた餅で得られる最終地点は普遍的で「内なる平和」になると思います。

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